台灣藝術太極拳總會

五字訣李亦畬

Tue, 28 Dec 2010 16:00:00 +0800

太極拳小序李亦畬

太極拳不知始自何人，其精微巧妙，王宗岳論詳且盡矣。後傳至河南陳家溝陳姓。神而明者，代不數人。我郡南關楊君，受而往學焉。專心致志十有餘年，備極精巧。旋里後，市諸同好，母舅武禹襄見而好之，常與比較。彼不肯輕以授人，僅得其大概。素聞豫省懷慶府趙堡鎮有陳姓名清萍者，精於是技。逾年，母舅因公赴豫省，過而訪焉。研究月餘，而精妙始得，神乎技矣。予自咸豐癸丑，時年二十餘，始從母舅學習此技。口授指示，不遺餘力。奈予質最魯，廿餘年來，僅得皮毛。竊意其中更有精巧，茲僅以所得筆之於後，名曰五字訣，以識不忘所學云。
清光緒六年歲次庚辰小陽月識

五字訣李亦畬

一曰　心靜
心不靜則不專，一舉手，前後左右全無定向，故要心靜。起初舉動，未能由己，要悉心體認，隨人所動，隨屈就伸，不丟不頂，勿自伸縮。彼有力，我亦有力，我力在先。彼無力，我亦無力，我意仍在先。要刻刻留心，挨何處，心要用在何處，須向不丟不頂中討消息。從此做去，一年半載，便能施於身。此全是用意，不是用勁。久之，則人為我制，我不為人制矣。
二曰　身靈
身滯則進退不能自如，故要身靈。舉手不可有呆像，彼之力方礙我皮毛，我之意己入彼骨內。兩手支撐，一氣貫串。左重則左虛，而右已去。右重則右虛，而左已去。氣如車輪，周身俱要相隨。有不相隨處，身便散亂，便不得力，其病於腰腿求之。先以心使身，從人不從己，後身能從心，由己仍是從人。由己則滯，從人則活。能從人，手上便有分寸。秤彼勁之大小，分釐不錯。權彼來之長短，毫髮無差。前進後退，處處恰合，工彌久而技彌精矣。
三曰　氣斂
氣勢散漫，便無含蓄，身易散亂。務使氣斂入脊骨，呼吸通靈，周身罔間。吸為合為蓄，呼為開為發。蓋吸則自然提得起，亦拏得人起。呼則自然沉得下、亦放得人出。此是以意運氣，非以力使氣也。
四曰　勁整
一身之勁，練成一家。分清虛實，發勁要有根源。勁起於腳根，主於腰間，形於手指，發於脊骨。又要提起全副精神，於彼勁將出未發之際，我勁已接入彼勁，恰好不先不後，如皮燃火，如泉湧出。前進後退，絲毫不亂。曲中求直，蓄而後發，方能隨手奏效。此所謂「借力打人」，「四兩撥千斤」也。
五曰　神聚
上四者俱備，纔歸神聚。神聚則一氣鼓鑄，鍊氣歸神，氣勢騰挪，精神貫注，開合有致，虛實清楚。左虛則右實，右虛則左實。虛非全然無力，氣勢要有騰挪。實非全然占煞，精神要貴貫注。緊要全在胸中腰間運化，不在外面。力從人借，氣由脊發。胡能氣由脊發，氣向下沉，由兩肩收於脊骨，注於腰間，此氣之由上而下也，謂之合。由腰形於脊骨，布於兩膊，施於手指，此氣之由下而上也，謂之開。合便是收，開即是放。能懂開合，便知陰陽。到此地位，工用一日，技精一日，漸至從心所欲，罔不如意矣。

撒放密訣李亦畬

Tue, 28 Dec 2010 15:50:00 +0800

撒放密訣李亦畬

擎　擎起彼身借彼力（中有靈字）。
引　引到身前勁始蓄（中有歛字）。
鬆　鬆開我勁勿使屈（中有靜字）。
放　放時腰腳認端的（中有整字）。

擎，引，鬆，放四字，有四不能，腳手不隨者不能，身法散亂者不能，一身不成一家者不能，精神不團聚者不能。欲臻此境，需避此病，不然，雖終身由之，究莫明其精妙矣。

敷字訣解李亦畬
敷，所謂「一言以蔽之」也。人有不習此技而獲聞此訣者，無心而白於余。始而不解，及詳味之，乃知敷者，包獲周匝，人不知我，我獨知人，氣雖尚在自己骨裡，而意恰在彼皮裏膜外之間，所謂「氣未到而意已吞」也。妙絕，妙絕。

走架打手行工要言李亦畬

Tue, 28 Dec 2010 15:50:00 +0800

走架打手行工要言李亦畬

昔人云：「能引進落空，能四兩撥千斤，不能引進落空，不能四兩撥千斤」，語甚概括，初學未由領悟，予加數語以解之，俾有志斯技者，得所從入，庶日進有功矣。
欲要引進落空，四兩撥千斤，先要知己知彼。欲要知己知彼，先要捨己從人。欲要捨己從人，先要得機得勢。欲要得機得勢，先要周身一家。欲要周身一家，先要周身無有缺陷。欲要周身無有缺陷，先要神氣鼓盪。欲要神氣鼓盪，先要提起精神，神不外散。欲要神不外散，先要神氣收斂入骨。欲要神氣收斂入骨，先要兩股前節有力，兩肩鬆開，氣向下沉。勁起於腳根，變換在腿，含蓄在胸，運動在兩肩，主宰在腰。上於兩膊相繫，下於兩腿相隨。勁由內換，收便是合，放即是開。靜則俱靜，靜是合，合中寓開。動則俱動，動是開，開中寓合。觸之則旋轉自如，無不得力，纔能引進落空，四兩撥千斤。
平日走架，是知己工夫。一動勢，先問自已，周身合上數項不合，少有不合，即速改換。走架所以要慢，不要快。打手，是知人工夫。動靜固是知人，仍是問己。自己要安排得好，人一挨我，我不動彼絲毫，趁勢而入，接定彼勁，彼自跌出。如自己有不得力處，便是雙重未化，要於陰陽開合中求之。所謂「知己知彼，百戰百勝」也。
胞弟啟軒嘗以毬譬之，如置毬於平坦，人莫可攀躋，強臨其上，向前用力，後跌，向後用力，前跌。譬喻甚明，細揣其理，非「捨己從人」，「一身一家」之明證乎。得此一譬，「引進落空」，「四兩撥千斤」之理，可盡人而明矣。

郝月如-武式太極拳的走架打手(七)

Tue, 28 Dec 2010 15:40:00 +0800

郝月如-武式太極拳的走架打手(七)

舍己從人

太極拳有舍己從人之術，挨何處，何處靈活。假使挨手，手腕靈活；挨肘，肘能靈活；挨胸，胸能靈活，周身處處如此。
又：挨手意在肘，挨肘意在肩，挨肩意在胸，挨胸意在腰，挨腰意在股。以此推之，如沾連粘隨，不丟不頂，引進落空，借力打人，皆此意也。
敷、蓋、對、吞四字秘訣解
敷：敷者，運氣於己身，敷布彼勁之上，使不得動也。
解日：此是兩手不擒、不抓、不拿，僅敷在彼之身上，以氣布在彼勁之上，如氣體一般之輕，令彼找不到有絲毫得力之處；以精、氣、神三者貫穿住，使其無絲毫活動之餘而動彈不得。
蓋：蓋者，以氣蓋彼來處也。
解曰：此是以氣蓋住彼勁，而又不使之驚動，令彼有再大的勁力亦發不出。
對：對者，以氣對彼來處，認定準頭而去也。
解曰：此是須認定被勁來之目標，以氣對准彼勁之部位，與彼勁之大小、長短和粗細盡相吻合，運勁如百煉鋼，何堅不摧。
吞：吞者，以氣全吞而入於化也。
解曰：此是須以己之磅礡氣勢將彼之周身包圍住，並吞噬其全勁，而又加以化之，使其勁力再大也必落人於全力覆沒之地。
又解日：
以上四字絕妙。周身必須達於猶如氣體一般之柔軟，氣勢達於磅?之概，全身好似氣球一般而無懈可擊，行氣自如而能遍及全身之境地。非懂勁後，煉到這種極精境地者不可得。完全是以氣運動而走內勁，所謂"全是以氣言，無形無聲"。
再曰：
這四個字雖然它們的用法不同，各有其妙用，但是字字之間有著密切相聯的關系；既是互相合作的，又是都可以互相轉換的，不是呆板的。惟有四字同時存在在習者的意念中，運用時才能因敵變化，隨機所用而變換靈活，乃能得心應手，使無形無聲的氣言，能夠演出太極拳神妙無比的絕藝。
註：
郝月如是郝為真的兒子，是武禹襄第四代傳人，與孫祿堂同輩。月如先生拳理拳藝俱精，且有一定文化。其拳論進一步豐富了武禹襄及李亦畬的理論。是太極拳重要文獻之一。

迎瀉隨補解

Tue, 28 Dec 2010 15:40:00 +0800

迎瀉隨補解

迎瀉隨補解作者：葉大密
針灸有迎瀉隨補之法，太極推手亦然。推時於彼勁之方來而未逞之際，進身以遏其勢，謂之迎；於彼勁之始去而未走之時，伸手以送其行，謂之隨。以身手言：迎時，身進而手退，身高而手低，故是合、是提、是瀉；隨時，手進而身退，身低而手高，故是開、是沉、是補。以呼吸言：迎是吸、是逼；隨是呼、是放。能懂得迎瀉隨補，則手法自無足論矣。然必行之不失其時。若夫於彼勁之已出而迎之，則非頂即抗；於彼勁之既化而隨之，則不匾即丟，是為迎隨之病。未懂迎隨，多犯匾丟；既懂迎隨，多犯頂抗。夫未懂故犯病，既懂又何犯病？蓋後者尚在似懂未懂之間，非真懂也。不及為匾，相離為丟，匾丟遇補則背，其病在於氣勢散漫；出頭為頂，持力為抗，頂抗遇變必斷，其病在於身滯不靈。氣散身滯，久之以力使氣而不自知，終究莫名其精妙，更無論於通會脫化矣。

郝月如-武式太極拳的走架打手(三)

Tue, 28 Dec 2010 15:30:00 +0800

郝月如-武式太極拳的走架打手(三)

引進落空，借力打人

太極音，打手不用先天賦有之力和快手，力則從彼處去借而是用意。借者，既省力而又不傷氣。太極拳是一門最講究省力打人的藝術，所謂"借力打人"是也。因為太極拳是一門藝術，而不是單純的技術，所以借力打人也即是太極拳藝最本質的特點。
借力者，是以後天有關太極拳之力學去獲得。先天的自然之能有限，並有盛衰之年；後天之巧則取之不盡，而用之不竭，乃藝命無窮也。後天之巧，有"四兩撥千斤"之妙。能四兩撥千斤者，則能以己先天之小勝被之大，亦能以耄耋之年勝年青力大的氣勇者。所以太極者既不在先天自然之能的大小，亦不在力大氣足的青壯期，而在"引進落空，四兩撥千斤"的巧妙技藝。當習者初讀此句時，會深感奧妙而不能領悟，於是不知其所行。其實只要遵循它的原理，按照它的規律去求之，當具備了一定的運動條件後，便能逐步逐漸地實現。--由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。
習太極者須切記"用意不用力"的原則。打手之巧在於用意，不在外面而在內。一舉一動非單純的形動，有意動，始而氣動，即而形動也。意氣須分開，又須一致，但意為統帥，所謂"以意行氣"是也。意到則氣到，乃能意氣跟得靈，方見落空之妙。先在心，後在身。在身者，則能引進落空，借力打人。
何謂"引進落空"？所謂引進落空，即是須大膽地放縱彼之進擊，而不是將其拒之門外。只有大膽地放縱，才能引進落空；不能放縱，則不能引進落空。但放縱須有前提條件，即：雖為放縱，卻全皆由我之意牽引其而進。

郝月如-武式太極拳的走架打手(四)

Tue, 28 Dec 2010 15:30:00 +0800

郝月如-武式太極拳的走架打手(四)

此須沾連粘隨，不丟不頂；須得機得勢，舍己從人，知己知彼。彼手快，不如我意先；彼力大，不如我氣斂。若彼以快速巨力打來，我之意在其先已與其相接，順其而來，接住彼勁，恰好不後不先，隨引即蓄，借盡其力，蓄而後發，引進落空，借力打人便能奏效。不可用力，不可尚氣，意氣須跟得靈。
彼挨我何處，我心就用在何處，要知己知彼。若要知人，則務要使人不能知己。若要使人不能知己，則務要以己之虛去探彼勁之實；須秤?彼勁之大小，權?彼勁來之長短和粗細。左重則左虛，右重則右杳；避彼之實，而入彼之虛，順其勢，借其力。此即所謂"知己知彼，百戰百勝"也。能知己知彼，才能因敵變化。能因敵變化，"引進落空，四兩撥千斤"之技才能神妙無窮。
欲要知己知彼，則先要舍己從人，不要由己。從人則活，由己則滯，而從人仍是為了由己。若彼欲往左，則我以意領其往左，彼欲往右，則我以意領其往右；若彼欲進，則我以意牽引其而進，彼欲退，則我以意順其而退；若彼欲往上，則我以意率其而上，彼欲往下，則我以意率其而下；若彼欲開，則我以意挈其而開，彼欲合，則我以意挈其而合。能達此地步，乃能"左重則左虛，右重則右杏；仰之則彌－高，俯之則彌深；進之則愈長，退之則愈促。"從外觀之，似隨人而動，然則人為我之內形所控制，故舍己從人仍是由己。舍己從人非純粹外形的隨人，沒有內形的支配是舍近求遠。這樣，不但無法達到舍己從人的目的，反會為人乘機而人。故舍己從人須內外結合，周身相隨，得機得勢。其關鍵還是在內。能舍己從人，方能探知彼勁之虛實。

郝月如-武式太極拳的走架打手(五)

Tue, 28 Dec 2010 15:30:00 +0800

郝月如-武式太極拳的走架打手(五)

一身之勁在於整，一身之氣在於斂。身法須-一求對，並要加以互相聯系起來成為一體，然後再求斂氣，氣要斂人要脊。斂者，須以意將氣下沉貼於背，由兩肩收於脊骨，斂於腰脊。氣能斂於腰脊，然後再求注於腰間。能注於腰間，一身便有主宰。一身能有主宰，一身之勁便能完整統一。氣勢須包圍情神，精神又須支撐氣勢。神聚、氣斂、精神貫注,精、氣、神三者須合一。一動無有不動，一靜無有不靜．自己安排得好，人一挨我，我在下即能得機，而在上即能得勢，上下相隨,前後左右無不得力也。能得機得勢，乃能舍己從人。
平日練習打手，須在沾連粘隨，不丟不頂上下功夫。走即是粘，粘即是走；粘即是用意，走即是行氣。以己依人，務要知己，乃能隨接隨轉；以己粘人，務要知人，乃能不後不先。彼之力有多大，我之意仍與其相合，彼增我亦增，彼減我亦減，累黍不差，不給彼有絲毫用力之餘。彼在上無處使勁，在下無處得力，我趁勢入之，接定彼勁，彼自能跌出不言而喻矣。
能粘得住人，然後能吸得住人，使之不能走脫。能吸得住人，然後能隨意牽引得人進而使之落空。若要將物漂出，務要往下加以浮物之力，斯其根自斷，乃無生根立足之地，如江海浮舟則自然浮得起彼身；彼身既已浮起，然則隨漂即出，極能輕鬆也。須切記：借力打人須斷彼之根，彼之根未斷，則力末借著而不能發；能斷被之根，打人才能省力而清脆，乃能使人心悅誠服。若要將彼跌空，須加以掀起之意，隨引隨化隨蓄一氣呵成，則自然能使彼猶如跌入深淵一般而落空，其勁全為我接定所掌握；彼身既已騰空而勁力全為我所借盡，然則一呼即出，遠近多少，取之何樣拋跌，順勢能及。此即所謂"借力打人"，仍是引進落空，四兩撥千斤之妙也。
平日行工，一動勢須問問是否有空鬆圓活之趣，精神能否支撐八面。能支撐八面，乃能八面轉換。氣須存養涵蓄不使上浮，以直養而無害。氣勢須貫注於兩膊，形於手指。周身須通暢飽滿，節節貫串；太極即是周身，周身即是太極，無一寸不是如此，行氣才能如九曲珠無微而不到。氣如車輪，樞紐在腰。彼挨我何處，我氣即行往何處，何處即分虛實。虛便是陽，實即是陰；陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，乃能以虛實制人。切記：須以己之虛去探彼勁之實，勿要用己之實而使彼知己。因敵變化須走內勁而不可露形蹟，勁由內換而使人莫測，彼只能挨我之虛，即挨皮毛，而得不到我之實，無從得力也。此即所謂"人不知我，我獨知人"。以虛實制人，人為我制，而我不為人制，乃能一往無敵，斯是太極拳之妙也。

郝月如-武式太極拳的走架打手(六)

Tue, 28 Dec 2010 15:30:00 +0800

郝月如-武式太極拳的走架打手(六)

總而言之：引進落空，借力打人是以意使技，而非以力能成技也。周身須完整統一，動則俱動，動中須有靜，動者才能不慌不亂，乃能依法行工；靜則俱靜，靜中須有意存(即有預動之勢)，靜者才能達於勁斷而意不斷，乃能一觸即發。開中寓合，則開者還能再開；合中寓開，則合者還能再合，所謂"如長江大海，滔滔不絕"也。虛實宜分清楚，虛實的變化全在內而不在外。在內者，勁換而不露痕蹟，勁走而人莫知，乃能隨接隨轉。由得機得勢，及舍己從人；由舍己從人，及知己知彼；由知己知彼，及引進落空，借力打人。牽引在上，運化在胸，儲蓄在腿，主宰在腰，蓄而後發。一身須俱備五張弓，才能做到蓄勁如張弓，發勁如放箭。勁以曲蓄而有餘，周身之勁在於整，發勁要專注一方，須認定準點，做到有的放矢。勁起於腳根，由腳而腿而腰形於手指，須完整一氣，不能有絲毫間隔斷續。一舉一動須達於無角無棱，無有凹凸，無有缺陷的要求。若能達此境界，不論向前向後、向左向右，乃能無懈可擊。以意行氣，以氣運勁；意往上升，氣往下沈；動者，氣轉也。先在心，然後便能施於身。日久功深，蓋吸則自然提得起，亦拿得人起；呼則自然沉得下，亦放得人出。吸，為合為蓄為收；呼，為開為發為放。只要依法求之，就能逐漸地做到物來順應，敏感自得；進者，便能達於"一羽不能加，蠅蟲不能落"的境界。若到此境界，則無所謂內外，無所謂不對，一舉動則無不恰合法度，形神皆忘；左重則左虛，右重則右杳，觸之則旋轉自如，無不得心應手；如響斯應，疾如電掣。"引進落空，借力打人"則無不隨心所欲矣。

八法秘訣

Tue, 28 Dec 2010 15:20:00 +0800

八法秘訣

掤勁義何解　如水負行舟　先實丹田氣　次要頂頭懸
全體彈簧力　開合一定間　任有千斤重　飄浮亦不難
履勁義何解　引導使之前　順其來勢力　輕靈不丟頂
力盡自然空　丟擊任自然　重心自維持　莫為他人乘
擠勁義何解　用時有兩方　直接單純意　迎合一動中
間接反應力　如球撞壁還　又如錢投鼓　躍然聲鏗鏘
按勁義何解　運用如水行　柔中寓剛強　急流勢難當
遇高則膨滿　逢洼向下潛　波浪有起伏　有孔無不入
採勁義何解　如權之引衡　任爾力巨細　權後知輕重
轉移只四兩　千斤亦可平　若問理何在　槓桿之作用
挒勁義何解　旋轉若飛輪　投物於其上　脫然擲丈尋
君不見漩渦　卷浪若螺紋　落葉墮其上　倏爾便沉淪
肘勁義何解　方法有五行　陰陽分上下　虛實須辨清
連環勢莫當　開花捶更凶　六勁融通後　運用始無窮
靠勁義何解　其法分肩背　斜飛勢用肩　肩中還有背
一旦得機勢　轟然如搗推　仔細維重心　失中徒無功
(依吳公藻著一九八一年版《吳家太極拳》轉錄)

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五字訣 李亦畬

撒放密訣 李亦畬

走架打手行工要言 李亦畬

郝月如-武式太極拳的走架打手(七)

迎瀉隨補解

郝月如-武式太極拳的走架打手(三)

郝月如-武式太極拳的走架打手(四)

郝月如-武式太極拳的走架打手(五)

郝月如-武式太極拳的走架打手(六)

八法秘訣

五字訣李亦畬

撒放密訣李亦畬

走架打手行工要言李亦畬